Информация из интернета: Today is 21:23:13 ()
22 авг. 2021 г. I wounder if Apollo (Acts 18:24, Ἀπολλῶς), the Greek sun god and its possible connection to the angel of the bottomless pit as referenced in Revelation 9:11 Apollyon Ἀπολλύων . 29 февр. 2024 г. Revelation 9:11 according to ESV translation: They have as king over them the angel of the bottomless pit. His name in Hebrew is Abaddon, and in Greek he is called Apollyon. Revelation 10 авг. 2024 г. His name in Hebrew is Abaddon, and in Greek he is called Apollyon. Revelation 9:11 ESV The book of Revelation could have originally been written in Aramaic, Hebrew, or Greek. Heres 22 авг. 2025 г. Revelation 11:7 And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill NASB, Revelation 9:11 ー They have as king over them, the angel of the abyss; his name in Hebrew is Abaddon, and in the Greek he has the name Apollyon. Who is Apollyon, and how does an Rev 9:11 They had as king over them the angel of the Abyss, whose name in Hebrew is Abaddon and in Greek is Apollyon (that is, Destroyer). Rev 20:1 And I saw an angel coming down out of heaven, 3 мар. 2023 г. SCPApollyonKeter ApollyonSCP-2317 2 мар. 2024 г. SCP-2317ApollyonApollyon 15 мая 2020 г. Apollyon Keter scp -3955scpApollyon SCiP […] […] [end of information from the Internet]
В народной магии существует множество способов воздействия на человека через его изображение. Одним из самых обсуждаемых (и одновременно самых спорных) является проклятие на понос по фото. Ритуал предполагает, что с помощью определённых действий и слов можно вызвать у изображенного на фотографии человека сильный желудочно‑кишечный расстройство.
Исторические корни
Упоминания о воздействии на человека через его портрет встречаются в различных культурах:
- В древнем Египте использовались «заговоренные» изображения фараонов, чтобы ослабить их власть;
- В средневековой Европе существовали практики «портретного зла», где изображение врага помещали под алтарь и читали над ним заклинания.
- В некоторых африканских племенах шаманы делали куклы‑портреты и подвергали их ритуальным действиям, чтобы вызвать болезнь у прототипа.
Современные версии таких ритуалов часто адаптируются под цифровые форматы: вместо бумажной фотографии используют распечатку или даже экран монитора.
Описание ритуала
Ритуал делится на несколько этапов: подготовка, проведение основного действия и завершение (закрытие). Важно соблюдать последовательность и сохранять сосредоточенность.
Подготовка
- Выберите чёткую фотографию человека, на котором вы хотите воздействовать. Лицо должно быть полностью видимо, без затемнений.
- Распечатайте изображение на обычной белой бумаге формата А4 (или используйте монитор, если работаете в цифровом формате).
- Очистите пространство: проветрите комнату, уберите посторонние предметы, зажгите чёрную свечу (символ поглощения негатива).
- Подготовьте следующие компоненты:
- Соль морская (щепотка) – для «заземления» энергии.
- Чёрный перец горошком (7 штук) – symbolizes the «burning» effect on the intestines.
- Капля уксуса или лимонного сока – для «кислотного» воздействия.
- Листок лавра (один) – традиционно используется в защитных и разрушительных ритуалах.
Основное действие
- Положите фотографию лицом вверх на чистую поверхность.
- По центру изображения разместите щепотку морской соли, говоря вслух: «Солью я связываю твое тело, дабы оно не укрылось от моего слова».
- Окружите соль семью горошинами чёрного перца, размещая их по кругу. При каждой горошине произносите: «Перец жжет, как огонь в чреве твоём».
- Капните одну каплю уксуса (или лимонного сока) прямо на центр фотографии, при этом шепотом говорите: «Кислота разъедает, дабы внутренности твои зашумели».
- Положите листок лавра сверху на изображение, сказав: «Лавром я заклинаю, дабы понос пришёл к тебе без промедления».
- Зажгите чёрную свечу и держите её пламя над фотографией на расстоянии примерно 10 см, визуализируя, как тёмная энергия проникает в изображение и «заражает» его.
- Прочитайте вслух следующее заклинание (можно повторять три раза):
«Тёмные силы, слушайте мой зов,
Пусть чрево его станет как бурный поток.
Понос и боль – его удел теперь,
Пока не снимет он моего слова». - После завершения чтения задуйте свечу, представляя, как дым уносит ваше намерение в пространство.
Завершение
- Соберите все использованные компоненты (соль, перец, лавровый лист) в чёрный тканевый мешочек.
- Мешочек заройте в землю подальше от жилых помещений (например, в лесу или на пустыре) либо утопите в flowing water (реке, ручье), говоря: «С землёй я возвращаю то, что взял».
- Фотографию можно либо оставить в месте проведения ритуала (если вы уверены в её безопасности), либо уничтожить (сжечь или разорвать на мелкие кусочки), одновременно произнося: «Образ растворяется, сила уходит».
- Очистите руки водой с мылом и умойте лицо, символически снимая с себя остаточную энергию.
Этические и правовые аспекты
Важно помнить, что любые попытки навредить другому человеку, даже с использованием символических действий, могут иметь серьёзные последствия:
- Моральная ответственность: причинение страданий другому человеку противоречит основам большинства этических систем.
- Юридическая ответственность: во многих юрисдикциях умышленное причинение вреда здоровью квалифицируется как преступление (статьи о причинении лёгкого или средней тяжести вреда здоровью).
- Энергетический обратный удар: в эзотерических традициях считается, что негативная энергия, посланная другому, может вернуться к отправителю с усилением.
Поэтому рекомендуется использовать подобные знания только для самообразования, исторического исследования или в рамках художественного творчества, никогда не применяя их на практике против реальных людей.
Проклятие на понос по фото – это пример того, как древние представления о магии взаимодействуют с современными технологиями (фотография, печать). Ритуал опирается на символику соли, перца, кислоты и лавра, а также на визуализацию тёмной энергии, направленной через изображение человека. Несмотря на свою привлекательность в рамках фольклора и поп‑культуры, применение таких практик несёт серьёзные этические и правовые риски. Лучше направить интерес к изучению истории магии, антропологии верований и психологии веры в сверхъестественное, оставляя реальное воздействие на здоровье в пределах научной и медицинской компетенции.