Тема «порчи смерти» часто возникает в популярных обсуждениях колдовства и сглаза. В исламском учении она рассматривается не как допустимая практика, а как тяжкое греховное деяние, связанное с запрещённым сихром (колдовством) и нарушением вероубеждения таухид. Ниже представлен подробный обзор того, что говорит ислам о подобных явлениях, какие источники подтверждают их запрет и как верующий может защититься от негативного воздействия, не прибегая к запрещённым методам.
Что подразумевается под «порчей смерти»?
В разговорной речи под «порчей смерти» понимают намеренное наведение вреда человеку с целью ускорить его кончину или вызвать тяжёлую болезнь, ведущую к смерти. В исламской терминологии такое действие относится к категории сихр‑аль‑мавт (колдовство, направленное на причинение смерти).
Ислам чётко разделяет:
- Дозволенные средства защиты: чтение Корана, искренняя дуа, рукия (лечебное чтение Корана и пророческих молитв) и соблюдение предписаний Шариата;
- Запрещённые средства: любые формы колдовства, заговоров, использования талисманов, обращения к джиннам или иным сверхъестественным силам с целью причинить вред.
Согласно Корану и Сунне, обращение к таким практикам считается широким проявлением неверия (ширак), поскольку человек ищет помощи у творений, а не у Аллаха.
Основные источники, касающиеся смерти и защиты от зла
Коран
Аллах говорит о том, что только Он обладает властью над жизнью и смертью:
«Он – тот, кто дарует жизнь и умерщвляет, и к Нему вы будете возвращены» (Сура Аль‑Анъям 6:2).
Также Коран предостерегает от обращения к магии:
«И они следовали за тем, что читали шайтаны во времена Соломона… и не были они неверными, но шайтаны были неверными, обучая людей магии…» (Сура Аль‑Бакара 2:102).
Сунна (хадисы)
Несколько хадисов напрямую касаются вопроса о желании смерти, проклятиях и колдовстве:
- Хадис о нежелании смерти: «Если кто‑то желает смерти из‑за бедствия, пусть скажет: «О Аллах, сохрани мне жизнь, пока она будет благой для меня, и даруй мне смерть, если она будет благой для меня!»» (Передано аль‑Бухари и Муслимом).
- Хадис о тяжести проклятия верующего: «Проклятие верующего – все равно что убить его» (Передан имамом Навави).
- Хадис о спуске ангелов к умирающему верующему: «Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью… к нему спускаются с неба ангелы с лицами белыми, как солнце… Затем к нему подходит Ангел смерти» (Передан имамом Ахмадом от аль‑Бараа ибн Азиба).
- Хадис о запрете на использование колдовства для лечения: «Мусульманину нельзя снимать порчу, сглаз, чары методом колдовства, то есть подобным способом» (Передан Муслимом, 2230).
Мнение классических учёных
Имам аль‑Газали в книге «Ихья́ улюм ад‑дин» пишет, что любой, кто обращается к сихру, пытаясь изменить предопределение Аллаха, впадает в большое заблуждение и грех. Ибн Таймия подчеркивает, что колдовство – это деяние шайтана, а тот, кто его практикует, становится пособником дьявола.
Современные фетвы (например, от Духовного управления мусульман Казахстана и от сайта islam.ru) подтверждают, что:
- Порча, сглаз и сихр реально существуют как явления, но их использование запрещено.
- Верующий должен защищаться только дозволенными средствами: чтение сур «Аль‑Фатиха», «Аль‑Ихлас», «Аль‑Фалак», «Ан‑Нас», аят аль‑Курси, а также искренняя дуа и покаяние.
Исламский взгляд на последствия для того, кто накладывает порчу смерти
С точки зрения Шариата, наведение порчи, направленной на причинение смерти, влечёт за собой:
- Тяжкий грех (кябират) – действие приравнивается к убийству, поскольку намерение причинить вред жизни человека считается равноценным лишению жизни.
- Потеря баркаты (благословения) в жизни, так как человек отворачивается от милости Аллаха и обращается к запрещённым средствам.
- Риск обратного воздействия: многие учёные отмечают, что вред, направленный на другого, часто возвращается к инициатору (как упоминается в некоторых фетвах о «проклятии, которое возвращается к проклинающему»).
- Ответственность в День Суда: Аллах спросит о каждом намерении и деянии, а использование сихра будет считаться проявлением неверия.
Важно помнить, что ислам не отрицает существование духовных влияний (джиннов, сихра), но запрещает взаимодействие с ними в целях причинения вреда. Верующий должен полагаться только на Аллаха и Его законные средства защиты.
Дозволенные способы защиты от негативного воздействия
Если человек ощущает признаки сглаза, порчи или необъяснимого ухудшения состояния, ислам предлагает следующие шаги:
Чтение Корана и пророческих молитв
- Сурa Аль‑Фатиха – открывающая сура, читается для защиты и исцеления.
- Сурa Аль‑Ихлас, Аль‑Фалак, Ан‑Нас – известные как «суры защиты».
- Аят аль‑Курси (Сура Аль‑Бакара 2:255) – один из самых мощных аятов для отражения зла.
- Пророческие дуа: «Бисмилляхи ва‑ля кувата илла биллах», «Аллахумма‑ини аʿузу бika min sharri ma khalaqta».
Рукия (лечебное чтение)
Рукия – это чтение Корана и пророческих молитв над больным с намерением исцеления. Она допустима, если выполняется без обращения к колдовству, без использования талисманов или призывов к джиннам.
Искренняя покаяние и дуа
Признание своих ошибок, прошение прощения у Аллаха и у тех, кого мог обидеть, устраняет духовные уязвимости. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Просите прощения друг у друга, ибо Аллах прощает того, кто прощает».
Соблюдение предписаний Шариата
- Регулярная молитва (салат).
- Пост в месяц Рамадан и добровольные посты.
- Пожертвования (закат и садака).
- Избегание грехов, сплетен, лжи и зависти.
Эти действия укрепляют веру (иман) и создают духовный барьер, который, по словам учёных, снижает воздействие любого негативного влияния.
Ислам чётко определяет, что любые попытки вызвать смерть или вред другому человеку с помощью колдовства, заговоров или иных запрещённых средств являются тяжким грехом, приравнивающимся к убийству, и ведут к духовной гибели инициатора. В то же время вера предоставляет верующим эффективные и дозволенные средства защиты: чтение Корана, искренняя дуа, покаяние и соблюдение предписаний Шариата.
Поэтому, вместо поиска способов «навести порчу смерти», мусульманину следует обращаться к Аллаху с просьбой о защите, милости и прощении, доверяя, что только Он обладает властью над жизнью и смертью.
Да Аллах оградит всех нас от зла и направит наши сердца к праведному пути.