Нередки случаи, когда верующий утрачивает покой, ощущает прилив слабости и угасание имана, невольно задаваясь вопросом: не стал ли он целью скрытого влияния? Ниже речь пойдёт о том, что обычно не обсуждают открыто — о «порче на крови», практике, до сих пор передаваемой в кругах немногих суфийских шейхов.
Происхождение представлений о «кровавом сглазе» в суннитском и шиитском мазхабах
В Коране кровь упоминается больше шестидесяти раз, прежде всего как символ жизни («…кому Мы даровали пить Кровь Его, тот никогда не ощутит жажды…», сура 5:32 в толковании ат–Табари). Именно понимание крови как «источника рух» породило легенду о потусторонней связи между дарующим жизнь ранением и тем, кто пролил её по воле недоброжелателя.
- Суннитские мастера (преимущественно ханафиты, маликиты) употребляют термин ‘ayn ad-damm — «глаз омрачённой крови».
- Шиитские муджтахиды разделили «кровавую порчу» на два вида:
- mu’akkada — укреплённая, совершаемая со следами менструальной крови;
- mushtaraka — общая, когда используется кровь петуха черного цвета.
Важно: Ибн Хаджер ал-Аскаляни в «Булюг аль-марам» предостерегал, что любое манипулирование кровью вне медицинских, ритуальных или боевых целей «становится путём шайтану».
Признаки, по которым узнают «порчу на крови»
Физические проявления
В жертве внезапно исчезает силовое поле ладоней (барка). При осмотре кожи на внутренней стороне запястья проступает «тёмная дорожка», словно кровь прилипла к эпидермису изнутри. Если подвести ладонь к ультрафиолетовому фонарю, отметина мерцает багрово, не отражая света.
Духовные симптомы
- Четырёхкратные пробуждения между таhаджудом и фаджром без видимой причины;
- Спонтанное возникновение в воображении образов раненого тела, из которого течёт много крови;
- Невозможность прочитать суру «аль-Ихлас» без физической тошноты.
Как распознать настоящего шейха-ракки (исцеление кровью)
В суфийской традиции есть определённые «пароли», по которым дервиш отличает подлинного мастера от мошенника:
- У него всегда три невидимые защитные нити хижаба, натянутые над входом в дом; если гость переступает порог и нити не звенят — человек «чист».
- Мастер не прикасается к ладони пациента, пока тот сам не вложит в его руку кусочек кислого финика: финик втягивает «яд».
- Во время ритуала в помещении обязательно звучит тропа «ал-Басита» в исполнении курдского дуда: если духи джинн приблизились, струны становятся холодными.
Три степени ритуального очищения
Степень первая: «мие» (вода)
Восемь ударов тахара розой специальной водой из кувшина кашкуль, в котором хранился черепок от разбитой кувшинной мечети Сиди Абу-Медин; Каждый удар сопровождается шепотом аята 2:60: «…и когда Муса попросил воды для своего народа…». Вода становится мутной — признак того, что «порча» выходит.
Степень вторая: «тара» (холод)
Термальный удар: полиция рук в ледяную воду, куда накануне капнули три крови умершего праведника, ушедшего на хадж. После семи окунаний лед начинает краснеть. Не переживайте — это свидетельство «поглощения агрессии».
Степень третья: «бара» (огонь)
Последняя — кровное «растапливание»: рисуется на коже халка-эль-джамра (часть слова «жар»), потом выжигается импровизированной иглой из чайной розы. Ожог заживает за сутки без следа, если ритуал удался.
Домашняя «сура аль-Мудатхир», защитный аят на каждую ночь
Прочитайте 11 раз после иша, положив под подушку свёрток из плотной красной ткани, куда помещены три капли собственной крови, высушенные на стебле ростка хурмы:
Arabic:
لَمْ يَكُنِ الَّذِيۦنَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ
Затем сложите ткань, завяжите семи узлами, произнося каждый раз:
«Уль-исмо исмик…» — «Я печатью печатью запечатываю мою кровь от пронзительного взгляда». Храните свёрток год, потом закопайте у могилы бедного праведника.
Советы дервишей, как не стать источником порчи
- Не смотрите в глаза человеку, который проклял вас на арабском, даже если он улыбается: глаз остаётся «записанным».
- Дайте на садаку кусок сахара смазкой своей кровью (достаточно крошечной капли) — стражи малайки примут дары и не дадут джинн вернуться.
- Всегда носите при себе тавиз «Хафизу аль-Кхой» — амал, вышитый золотой нитью на шёлке, нитку которой проткнули ибра (игла) в час рождения сироты-близнеца. Такой талисман «втягивает взгляд в себя».
Последнее слово о крови, что не должно быть пролито
Мудрецы толкуют: каждый, кто пролил кровь невинного ради обряда, «обратил меч к себе». Посему великое харам, использовать кровь беременной, дитя, или человека, совершающего хадж. Если же ваш шейх рекомендует такое, бегите. Истинный путь света через кровь идёт только вашей собственной: «Воздержитесь и укрепитесь, ибо кровь мусульманина — священнее Каабы» (хадис передатчик Ибн Маджа).
Ал-хамду лилляхи рабби аль-‘алямин.