Вопрос о колдовстве и порче, связанный с народом мордва, часто вызывает живой интерес как у специалистов, так и у широкой публики. В этой статье мы разберём исторические, археологические и антропологические данные, а также современные исследования, чтобы понять, насколько обоснованны утверждения о «колдовстве» мордва.
Краткая характеристика народа мордва
- Мордва – автохтонный народ Поволжья, чьи предки жили здесь задолго до прихода славян.
- Население живёт в основном в западных и южных районах республики (долина реки Мокша) и в восточных и северо‑восточных (долина реки Сура).
- Культура мордва тесно связана с природой: богиня‑покровительница воды – Ведьава занимает центральное место в их мифологии.
Исторический контекст колдовства у мордва
В научной литературе, доступной в электронной библиотеке КиберЛенинка, отмечается, что:
- Некоторые знахарки лепили куклу из теста или тряпок, добавляя слова заговора, и бросали её в воду. По утверждению В. Юрчёнкова и Л. Никоновой, такая практика имела целью «пожирание больной ипостаси человека» (см. Магия и заговоры у мордвы: штрихи из жизни).
- При рождении ребёнка в селе Старые Найманы (Большеберезниковский район) повитуха обертывала новорожденного полотенцем, обходила баню и произносила заговоры с пожеланием здоровья и благополучия.
Эти практики указывают на существование народных ритуалов, но не обязательно подтверждают наличие «колдовства» в современном понимании.
Научные исследования и публикации
В 2014 году в немецком издательстве LAP LAMBERT вышла книга мордовского учёного Л. И. Никоновой «Магия и заговоры у мордвы: штрихи из жизни», где автор рассматривает:
- Классификацию обрядов по участникам: общественные, семейно‑родовые и индивидуальные.
- Влияние природных явлений и божеств‑покровителей на практику.
- Использование биологических и минеральных средств в ритуалах.
Другие исследования, опубликованные в Общественной организации «Эрзянское культурно‑просветительное общество», подтверждают, что мордовские знахарки применяют заговоры в лечении телесных и душевных болезней.
Современные представления о порче и защите
В современной литературе, например, в статье Александра Морока «Сглаз, порча и защитные заговоры», описываются практики:
- Порча на след и вынимание следа.
- Насылание лиха по ветру.
- Защитные заговоры, в т.ч. использование крови колдуна, чтобы «не дать ему силы колдовать».
Такие практики часто встречаются в народных поверьях и суевериях, но их эффективность не подтверждена научными методами.
Критический анализ
На основании собранных данных можно сделать следующие выводы:
- Мордва, как и многие народы, имеет богатую традицию народных ритуалов, связанных с природой и божествами.
- Практики, которые в современном языке называют «колдовством» или «порчей», в реальности представляют собой часть культурного наследия, включающую заговоры, обряды и верования.
- Ни одна из описанных практик не подтверждена научными методами как способ влияния на реальность; они скорее служат психологическим и социальным инструментом.
Таким образом, утверждение о том, что мордва «колдует, наводит порчу и делает заговоры», можно рассматривать как стилизованное описание народных традиций, а не доказанное явление колдовства в научном смысле. Эти практики – часть культурного наследия мордвы, которые продолжают существовать в форме обрядов, заговоров и верований, но их влияние на реальность остаётся предметом культурологических исследований, а не научных доказательств.
Если вы хотите узнать больше, рекомендуем ознакомиться с работами Л. И; Никоновой и В. Юрчёнкова, а также с материалами, опубликованными в КиберЛенинке и ЛАП ЛАМБЕРТ.