Вопрос о возможности совершения каких-либо магических действий, заговоров или ритуалов с использованием православных икон — один из самых сложных и часто искажаемых. Чтобы дать на него ответ, необходимо отделить официальное богословие и учение Православной Церкви от народных суеверий, пережитков дохристианских верований и современных псевдомистических практик.
Суть православного иконопочитания: не магия, а молитвенное общение
Согласно учению Православной Церкви, икона — это не просто картина или амулет. Это священное изображение, «окно в иной мир», через которое верующий обращается к изображенному на ней лицу, Христу, Божией Матери, святому.
«Мы не поклоняемся самой иконе, но, глядя на икону, обращаемся с молитвой к тому, кто на ней изображен, восходя от образа (иконы) к первообразу (самому святому, Богу или Матери Божией)».
(Из материала журнала «Фома»)
Таким образом, первоочередное и единственно каноническое предназначение иконы, это помощь в молитве. Она напоминает о вере, помогает сконцентрироваться, является частью богослужения и личного духовного опыта. Икона сама по себе не обладает «магической силой»; сила — в Боге и в молитве верующего, к которой икона служит благоприятным условием.
Что говорят официальные источники?
- Борисовское благочиние: «Суть Православия состоит в том, что Бог стал человеком, чтобы, через восприятие падшего человеческого естества, спасти его от власти греха и привести к обожению». Икона — часть этого пути обожения, а не инструмент для достижения земных целей.
- «Азбука веры»: Икона, это «живописное изображение… написанное в соответствии с церковным преданием». Её задача — «возвещать» о святом в его прославленном состоянии.
- Протоиерей Сергий Булгаков: В иконописи «имеет столь существенное значение символика красок, ритм линий, связанность композиции». Это язык искусства, а не магических формул.
Почему возникает вопрос о «делании на иконах»?
Убеждение, что на икону можно «наложить» что-то, возникает из нескольких источников:
- Народная мистика и суеверия: На протяжении веков в народной культуре смешивались христианские элементы с дохристианскими (языческими) представлениями о «силе» предметов, «заговорах» и «приворотных» действиях. Икона, как сакральный объект, могла быть ошибочно воспринята как «носитель» силы, которую можно «направить».
- Непонимание сути молитвы: Некоторые могут путать искреннюю молитву перед иконой (обращение к Богу или святому) с попыткой «заставить» святого выполнить свою волю через некий ритуал с изображением.
- Деструктивные культы и псевдомистика: В современном мире существуют группы, которые намеренно искажают христианскую символику, используя иконы (или их подделки) в своих ритуалах, что является грубым кощунством с точки зрения Православия.
Что считается НЕПРИЕМЛЕМЫМ и ОПАСНЫМ?
Православная Церковь категорически осуждает любые попытки использовать икону (или её копию) для:
- «Наговорения», «привязывания», «снятия порчи» — то есть для манипуляций над волей другого человека.
- «Вызывания» духов или «заклинаний» с использованием имени Бога или святых, изображенных на иконе.
- Физических манипуляций с иконой в целях «наведения порчи» (например, прокол иголкой, закапывание, сжигание с определенными словами).
- Использования икон в оккультных практиках (ритуалы, гадания, «открытие» судеб).
Такие действия рассматриваются как GREH (грех) — суеверие, кощунство и идолопоклонство, ибо они приписывают сакральному предмету собственные, часто злые, свойства, отвращаясь от истинного Бога и молитвы.
Что является НОРМОЙ и ЧТО МОЖНО ДЕЛАТЬ?
В рамках канонического православия с иконой можно и нужно:
- Молиться перед ней — просить у изображенного на ней святого о помощи, заступничестве, поддержке в трудную минуту. Например, молиться перед иконой Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в скорби, или перед иконой святителя Николая Чудотворца о помощи в путешествии.
- Поклоняться (поклонами) — как знаком глубокого уважения и почитания не дереву и краскам, а святому лицу.
- Осенять себя крестным знамением перед иконой.
- Помазывать икону (не для «наведения» чего-либо, а как знак благоговения) святым миром или иногда маслом от лампады, что символизирует желание «помазания» благодатью.
- Ставить перед иконой лампаду (не для «свечи-заговора», а как символ молитвы, светильника веры, который «горит» перед лицом Божьим).
- Помещать икону в доме на почетном месте (в «красном углу») как центр семейного молитвенного пространства.
Чудеса и иконы: как это понимать?
В православной традиции существуют чудотворные иконы, те, через которые, по свидетельству Церкви, Бог явил чудо (исцеление, помощь, явление). Но ключевое здесь — это Божие чудо, а не «работа» иконы по человеческому заказу. Чудо совершается по молитве и воле Божией, а не в ответ на какой-то ритуал с изображением. Икона становится средством или знаком этого чуда, но не его «причиной» в магическом смысле.
Ответ на вопрос «Могут ли сделать что-нибудь на иконах?» с точки зрения Православия однозначен:
- НЕТ, нельзя использовать икону для магических, оккультных или вредоносных ритуалов. ЭтоGREХ и кощунство.
- ДА — можно и нужно использовать икону для ее прямого предназначения: для искренней молитвы, почитания святых и укрепления своей веры.
- Сила в иконе, не в ней самой, а в Том, чей образ она представляет, и в молитве верующего, обращенной к Нему.
Поэтому, если вы слышите о «ритуалах на иконах», «заговорах с образом» или «наведении порчи через икону», это не православная практика, а пережиток суеверий или откровенное лжеучение. Истинная помощь приходит не от «деланий» с предметом, а от обращения к Богу с сокрушенным сердцем и верой, к чему и призывает нас святая икона.
Статья составлена на основе анализа предоставленных материалов, отражающих официальную позицию Православной Церкви по вопросу иконопочитания.